Рабочие часы 9:30–6:00
Жизнь и биография Ашуга Дживани
Известный ашуг Дживани (Серовбе Степанович Левонян) родился в 1846 году в Джавахке,в селе Карцах Ахалкалакского района.(В 1846 году в селе Карцах, в семье Бангоенца Степана родился ребенок, яркий ребенок, который впоследствии, подобно светящейся звезде, сиял на небоскребе ашугской литературы. )
Как известно его предки семья Бенгоенца Гаспара, бежавшего из Басена в результате русско –турецкой войны в 1830 году. Отец умирает в молодом возрасте, а мать женится и уезжает в соседнюю деревню Дадеш. Серовбе тогда было шесть лет.Таким образом, Серовбе, вместе с двумя братьями-Керобом и Филиппосом, двумя сестрами-Србуи и Мартой, в очень раннем возрасте лишается материнской опеки. Под воздействием горя расставания с матерью он впоследствии пишет свою знаменитую песню «Майрик».
Дядя Серовбе Мартирос, известный в Карцахе человек, берет на себя уход за пятью сиротами. Времена и условия не позволяют Серовбе получить систематическое образование. В сельской школе Серовбе только начинает учиться читать и писать, когда дядя выводит его из школы и дает работу пастуха.
Любовь к учебе, песне и музыке просыпается в нём с раннего возраста. И не случайно, что он самостоятельно делает музыкальный инструмент из конского хвоста и дерева, который был прототипом камана.
Односельчанин ашуг Сиайи (могила находится на территории Карцаха) которого из-за тёмного оттенка кожи называли Гара-Газар, замечает склонность и любовь юноши и соглашается взять его учеником.Дживани учится у Сиайи пять лет. Вскоре он учится также играть на сазе, владеть тонкостями и особенностями ашугского искусства,сочиняет песни на турецком и армянском,иногда превосходя и своего мастера. Согласно принятому порядку, ашуг Сиайи через пять лет присваивает ему звание ашуга и называет ашуг Дживани, в честь своего отца, который ласково называл его Дживаник.
В 1864 году Дживани вместе с дядей отправился в Тбилиси(Грузия), затем в Александрополь, который считался центром ашугов. О живших здесь и созидающих ашугах он слышал от ашугов побывавших в Карцахе. Из Тифлиса Дживани вновь по роду работы отправляется в Александрополь, в кафе Талоянов-известное место сбора армянских ашугов, идя навстречу присутствующим, поет сочиненные им песни и удостаивается похвалы со стороны ашугов, присутствующих там.
Именно в эти годы Дживани знакомится с посетившим Карцах ашугом Сазаю (Агаджан), предложение о совместной работе которого он принимает.И они начинают выступать вместе.Вначале они поселяются в Тифлисе, выступают в кафе возле церкви Святого Геворга(затем Петрос Асланянц). За короткий промежуток времени они приобретают имя и славу.
В Тифлисе Дживани остается год. Уже известного Ашуга приглашают спеть в их кафе в Александрополе братья Толоян.
В 1868 году Дживани переехал и поселился в Александрополе, который стал его второй родиной.
К 1871 году у него уже была своя собственная группа, регулярно выступавшая в кафе братьев Талоян.
В 1872 году Дживани женился на Ашхен дочери владельца кафе Ованеса Талояна. У них было шестеро детей, в том числе издатель-редактор, ашуговед, библиограф, (в РА звание заслуженного деятеля искусств впервые присвоено Гарегину Левоняну) Гарегин Левонян (1872-1947) и политический, общественный, национальный деятель Паруйр Левонян (1884-1933),в Александрополе почитаемые ашугы Джамали, Захрин, Малул, Гейрат,Физаи.Вскоре Дживани был избран «устабаши» (главный мастер).
До 1880-х годов его песни публиковались в различных периодических изданиях, в томах песенника «Соловей Армении».
Во время подъема общественной мысли и национально-освободительного движения в 1870-х и 90-х годах любовные и лирические песни Дживани были заменены песнями протеста и восстания.
Творчество Дживани — зеркало армянской действительности его эпохи. Он не только заметил и зафиксировал самые важные проблемы данного периода — господствующие несправедливость и насилие, но и восстал против них. Дживани проповедовал стремиться к просветлению и науке, любить родину и семью, зарабатывать себе на хлеб своим трудом, никогда не отчаиваться, потому что «несчастные дни придут и уйдут». Ему чужды национально-религиозные различия.
Он пел о солидарности, братстве, пел о Родине, а также о чистой любви, многие из этих песен поются и сегодня.
Самая громкая струна лиры Дживани — патриотизм. В его произведениях чувствуется трепет раненых и ноющих сердец людей,страдания и бунт его жизни за свою культуру, за светлое будущее.
Дживани — публицист, философ, моралист, композитор, певец, поэт. Его мудрые учения и советы были широко распространены среди людей и используются как афоризмы.
Дживани — величайший ашуг 19 века в армянской действительности. Он поднял это искусство на новый уровень, создал свою школу, которую в армянской филологии по праву называют национальной школой ашугов.
Музыкальное искусство Дживани имеет особое значение, большинство своих стихотворений он сочинил для пения. С 1871 года у Дживани была своя группа, в основном состоящая из трех или четырех человек. Одним из главных членов его группы был Джамал, брат жены Дживани.
Дживани играл на скрипке на коленях,пел громко и чутко, как говорят современники, у него был очень милый голос.
Дживани был знаком со многими известными людьми, посетившими тогда Александрополь, интересна первая встреча Дживани и Аветика Исаакяна.Великий поэт, войдя в кафе не обратил внимания на Дживани, который, оскорбленный отношением поэта, импровизировал песню «Канкаравор энкер».
В 1895 году Дживани переехал с семьей и поселился в Тбилиси (Грузия), где прожил до конца своей жизни. Поселившись в Тбилиси, он стремился обеспечить семью материально, а главное — дать хорошее образование своим детям. Воспитание сыновей, их будущее всегда волновало ашуга, что также нашло отражение в ряде его песен. Однако в Тбилиси Дживани не смог вести более или менее обеспеченную жизнь. Его постоянно преследовали нужда и бедность. Его мечтой было «Обладать грацией и разумом, чтобы воспитывать моих детей до моей смерти».Материальное положение многодетной семьи не улучшается, с каждым днем его здоровье ухудшалось,ещё больше ослаблялось и без того плохое зрение.
В 1896-1900 гг. Дживани с целью восстановления зрения отправляется в Болгарию, в город Пловдив. По совету друзей он едет в Вену, обращается к специалистам, но возвращается безрезультатно.
В последние годы жизни в Тифлисе Дживани выступал в кафе Петроса Асланяна из Вана, на фасаде этого кафе была вывеска «Кафе, где поет ашуг Дживани»:
Через некоторое время Дживани со своей группой переезжает в кафе Гаспара, расположенное напротив церкви Святова Геворг.Кафе Гаспари было несравненно более просторным, а место было оживленным, многолюдным. Одним из клиентов кафе Гаспари был народный герой Андраник Озанян.
Дживани скончался 24 февраля 1909 года. В похоронах известного ашуга приняли участие многочисленные представители разных национальностей. Находящиеся в те дни в тюрьме Метех Ованес Туманян и Аветик Исаакян, когда процесс похорон проходил мимо тюрьмы, из окна в клетку попрощались с великим ашугом, размахивая платками.
Тело Дживани похоронено на кладбище Ходживанк в Тбилиси (Грузия).
До нас дошло около 1200 песен Дживани.
Сайт подготовлен Фондом «Поддержка Джавахети»
Подписаться
Будьте в курсе первым!